卢瑟、宅男与屌丝

　　卢瑟、宅男与屌丝《高科技无产阶层的变成》并不是一本易读的书。它由20众年间的一系列论文构成，政事经济学再加上女性主义的视角，用来理会环球化情况与贸易社会中，讯息撒播科技给劳工（这个词正在我脑海中莫名唤起一群正在皮鞭下身系枷锁掷洒血汗的现象）的保存形态带来的各种改变。是的，咱们听过太众赞许ICT和互联网的音响，也熟谙了各种诸如“网瘾”、“google让人变傻”、“搜集暴民”的指斥，于是这种对“赛博无产阶层”（cybertariat，作家制词，由cyber和proletariat的后半个别构成）的刻画与理会对许众人来说，是种鲜嫩的体验。

　　接下来，我不阴谋总结或评论此书中的一大堆概念，而是思讲讲我正在翻书流程中联思到的三个名词：卢瑟、宅男、屌丝，以及跟它们相干的若干名词。

　　这些名词正在中邦互联网上很通行，都被用来称谓某个群体，并且，还经常是这些群体的成员跳出来自称。

　　卢瑟，loser也。我最早看到这两个中文字组合，是正在五、六年前的水木社区BBS上。这个BBS前身是培植网最早最大的BBS“水木清华”，2005年高校BBS实名制自此站长与用户整体出走重整旗饱，但仍汇集了一大宗出自清华北大等核心高校的用户。

　　就正在这个看起来有点儿“高端”、有点儿光环的BBS里，“卢瑟”一词却逐渐通行。

　　比如正在一个叫做Worklife的版面里，晒收入讲压力讲职场经历发泄抑郁心理是此处常睹话题。有人感到己方念完硕士博士速熬成义士，年薪还上不了六位数真是羞于开口；有人感到己方飘正在北京天天加班悉力斗争，实正在不如留正在老家小城的邻里乡亲们日子津润。活正在帝都魔都，没房？没车？没女同伙？卢瑟啊卢瑟。好吧，我曾经频频自嘲了，你另有什么好看轻我的？

　　卢瑟的参照物是“温拿”或“稳拿”，winner是也。六年前水木上范例的温拿现象，照样投行金融巨子、创业得胜人士或者煤老板；近两三年又特地加众“体例内人士”，稳固牢靠无危险，灰色收入高福利，若有《蜗居》中之小三伴身更佳。

　　于是，卢瑟/温拿，要紧是一种基于收入（或者叫分派）情况的身份认同观念。值得留神的是，从2011年起网上显示了“撸sir”的写法，其义暗讽经济上的朽败者正在情场同样失意，漫漫永夜唯有自渎的凄惨结果。

　　另有一类基于事情（或者叫分娩）情况的身份认同。投身讯息科技资产、从事编程网管及各样手艺类职业的年青人，自称“码农”、“IT民工”。客观地说，他们不必日晒雨淋，受过上等培植，月薪从数千至数万不等，绝非真正的农人和农人工可比。但这种比喻式自称，照样流暴露这个群体或众或少的不满与焦急。

　　中文里“宅”的新解说，源于日本文明中的“御宅族”但又曾经被误会、污蔑和引申。“御宅族”原本是指那些迷恋与通晓某些亚文明、越发是动漫逛戏（ACG）的嗜好者们。但中邦民众心目中或媒体描画中的“宅男”“宅女”现象，首要特色是深居简出、不擅社交、不喜兴盛。

　　更简直些，闭于宅男的刻板印象大致如下：终日趴正在电脑前，浸沦漫画、动画、逛戏及网上文娱，锺爱高科技电子产物，囚首垢面，与人换取缺乏技艺，有众数闭于女人的幻思但没有女同伙……不难觉察，这些特色都是与何如消费、何如渡过闲暇年华直接相干。

　　当然，分派与分娩的形态，会影响到消费息闲格式。好比，学生、IT手艺从业者、办公室文员、自正在撰稿人等职业群体，和艺员、高管、官员、职业运带动、出卖等职业群体比拟，前者中“宅”的比例就要高得众；对付农人和农人工群体，“宅”只是一种可贵的华侈。

　　“屌丝”一词，看上去就发放着庸俗的气味，令人闻之“虎躯一震”。但这如同不阻挡它正在2011年度走红互联网。

　　据考据 ，“屌丝”来自“雷霆三巨头吧”与“李毅吧”（简称D8）之间的“江湖恩仇”。说起D8，那险些是中邦互联网文明的一朵奇葩，此处暂且按下不外——简言之两个贴吧的网友时常对骂互嘲，鉴于D8会员头衔为“毅丝不挂”（简称毅丝或14），每每与其对骂的“雷霆三巨头吧”吧友思出了“屌丝”这么一个“阴险”的蔑称。孰料D8的14们嗜好自嘲与“自黑”，欣然乐纳了它，还入手竞相“比惨”，比谁更“矮丑穷”……

　　那么，为什么它其后正在各大论坛、微博、社交网站中广为通行？为什么许众基础不清爽D8为何物的人也入手自称“屌丝”？

　　“……众指年青男性，他们身世卑微，他们称己方的工行为‘搬砖’，他们爱网逛、爱贴吧、爱‘女神’也爱幻思，却缺乏举措力，思做而不敢做；他们心里虚荣，却又不屑‘高富帅’而故作清高；他们自卓、自贱却也刚愎自用；他们是善良的，他们也是衰弱的。”

　　“总之……他们身份卑微、糊口凡俗、另日苍茫、激情空虚，不被社会认同。他们也希望得到社会的高度承认，但又不清爽该怎样去做，糊口没有主意，缺乏热忱，不满于无聊的糊口但又不清爽该做点什么。”

　　恐怕自嘲和“比惨”确有减轻糊口压力、宣泄抑郁心理的感化，而群体性的自嘲和“比惨”更让人正在从众的行动中遁离单独的感触，得到认同感。庸俗的玩乐也是一种有用的文娱格式。这部阐明说了“屌丝”一词的走红来由。

　　因而，“屌丝”的参照物是“高富帅”——心里希望但无法完成的产业与职能力，理思指向是“女神”（无法完成时则贬为“黑木耳”）——设思中极完善或的女性现象，事情形态是“搬砖”——劳顿、无代价而低回报，文风语气是童言无忌重口胃——张嘴“屌爆”闭嘴“苦逼”。

　　恐怕“屌丝”与1990年代王朔那代作家笔下的“顽主”、“我是混混我怕谁”正在精神情质上有个别形似之处，比如承继了后者的苍茫、自嘲、庸俗、落拓；但更众的是不同，“顽主”和“混混”们是大院里打出来的“红二代”，四九城里的“太子党”，正在更动绽放大潮成了“倒爷”，从不缺乏随意的性闭联，而“屌丝”呢？他们自认社会位置低下，恰是因为没有靠山，没有钱，找不到妹纸做女同伙。

　　比拟“卢瑟”或“宅男”，“屌丝”这个身份标签调和了分娩、分派、消费与性等众个层面上的特色，同时具备政事经济学和文明维度的理会代价。

　　就算许众人不肯应用这个看起来低俗的名词，但难以含糊的是它所标签的人群正在当今社会中的相当广大存正在。

　　好吧，让我说回《高科技无产阶层的变成》这本书。是它让我联思到上述这些名词，或者说文明景象。

　　无论是否存正在“高科技无产阶层”，讯息与撒播科技的飞速兴盛，不停正在改动咱们的保存形态。

　　受到影响的，不单是行为消费者，咱们何如息闲、文娱、用钱；另有行为分娩者，咱们何如劳动和被分派。

　　咱们不休外达己方的感应息争析，并试图与他人换取。讯息与撒播科技也大大巩固了咱们这方面的才具。

　　众数新观念、新词语被缔造和外述，但惟有那些最让人共鸣、搔到民众心思痒处的，才有机缘大范畴、长年华通行。

　　从卢瑟、宅男到屌丝，这些身份标签，或者说身份认同，折射出近十年内中邦社会的某些人群的保存形态。而它们的先后显示以及互相轻微不同，也颇耐人寻味。

　　那些经常自称“卢瑟”或“屌丝”的人，是正在外达对保存形态的不满。但他们正在中邦社会里原来远不是最穷的、最累的人，后者正在互联网上险些是缺席的，当然也无法发出己方的音响。

　　（乌苏拉·胡斯. 高科技无产阶层的变成：确切天下里的虚拟事情. 任海龙 译. 北京大学出书社，2011年）

　　作家简介：何威，执教于北京师范大学数字媒体例，清华大学博士，数字媒体与创意资产推敲者，始人。以文字管窥网众、数媒与社会之互动，探究TMT海潮何如抨击与影响个别体验及社会文明，科技何如与艺术、传媒、创意资产交相照映跨界调和。